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说是B级片，但真没觉得，不错~

本是同根生，相煎何太急。巧合的是，上次让我有这样评价的电影同样也是韩国电影《太极旗飘扬》，朝鲜韩国这事儿真的外人看热闹，不可说。我爱看韩国电影很大一部分原因是他们讲故事时共情的能力很强。这种倒叙拍法的“故事日记”好莱坞不计其数，流水线的故事脚本很少有“共情”一说，只要做到小情绪到位，稍微刺激观众感官就ok。韩国电影却在这方面不断进步，他们知道观众缺少什么情感需要什么情感，称赞剧本之余又陷入故事，与人物同喜同悲（欧洲电影日本电影也可以做到这点）。btw，作为大饼脸星人，宋康昊和李秉宪早期可真算得上端正俊朗，申河均倒是老了时候更有味道。

哎呀这个我早就看过了怎么会标记又消除了呢差评

片中的世界是一个貌似末世的绝望空间........在这里食物极其匮乏~而几层楼房和其楼下的肉店中的人们则挣扎生存着.........一方面这里人性已经彻底沦丧~为了生存已经是无所不用其极~而老板女儿则还保留着人性最后一点光辉......另一方面在这个已经空前绝望的世界上~老板等人想尽一切办法挣扎生存~但最后却被他那惯坏了的圣母婊女儿害死了.........到底哪方面才是对的呢.........想了很久~如果人类在面临末日时如片中那样的话~无论从哪方面说最后都将是灭绝......所以说追寻良性可发展的道路才是你正理.......

具有1980年代的罕见开放特征的电影，和张艺谋《红高粱》、更早的费穆的《小城之春》一样，那个时候对性风俗的表达具有一种殊异的自然、淳朴、含蓄，浊中见清，清中显浊，淡化原罪观念，强调繁殖力的‘实用主义’，对保守礼仪制度的批评深刻而委婉。不像90年代之后，加入了消费主义和性原罪的视角，对相关主题的讨论也更咄咄逼人。此部电影虽然不脱沈从文的乡土乌托邦神话，但对人身上自然节律的表现，对礼法与原欲张力关系的刻画，以及摄影上的优美、克制，中国画式的剪切和留白，都让人印象深刻。一些细节，比如，潇潇跟狗娃在磨坊交欢，镜头切换到屋檐的雨水；潇潇婆婆看到潇潇在墙壁上投下的影子，才意识到其怀孕；胎儿-雏鸡；某女沉塘之后，塘边的水波往岸上漫了一圈。还有其他角色/场景的对位：婚礼-葬礼；沉塘女-潇潇；童养媳-姐姐；城市-乡下……