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两个小时，通过杀马特这一个极小的切口，窥探了近二十年中国城市和农村的界限所在

政治课上看的 欣赏陈道明 明叔帅出天际。尤其在最后要签订丧权辱国条约时，明叔愤然离席，气场两米八。

东拼西凑、跨境融梗的稀烂大杂烩，白瞎了金汎张弛有度、收放自如、自然切换的惊艳演技。希望他以后能提高选剧本的眼光，否则为了让他的作品集评分好看点而昧着良心多打一星也很痛苦。编剧笔力所限，只能通过反复对比李砚对其他人的态度和对智雅的态度体现“双标”（即所谓的特殊待遇）。男女主被不断设置生硬且浅薄的选择题，被迫在家人和爱人中做出选择，以此渲染并拔高两人的爱情。殊不知从第三方视角来看，为一己私情抛弃亲朋、牺牲众人的行为不仅不浪漫，还露出了傲慢虚伪的狐狸尾巴。诚如Erich Fromm所言，“如果一个人只爱一个人，而对其他人漠不关心，他的爱就不是爱，而是一种共生性依恋或者是一种放大的自我主义。”

爱和温柔被禁忌的城市。

觀摩這部紀錄片猶如閱讀一部全面討論殺馬特亞文化的學術專著，它大致分為成因、拓展、分化、消亡與再現幾個“章節”，其中對成因的討論最為充分：通過對大量訪談資料的妥善運用和安排，影片令人信服地指出殺馬特亞文化與中國城鄉二元體制催生的農民工群體的諸種社會心理特徵的密切關聯。工人在勞動體系中的弱勢，社會安全網的不健全，上升渠道的封閉，社會交往範圍的狹窄，都促使工人構建一種亞文化，並通過剛剛起步的互聯網加以自組織，以滿足社會交往和自我實現的需求，並確保安全。在殺馬特的廉價、低審美門檻等特性以外，片中對工人自殘和文身等行為邏輯的展示，提示我關注這一亞文化的“身體”特性：它是通過改造自己身體的某部分，來謀求精神和文化的得益，而農民工進城謀生，可以說正是赤條條地來，對於無法融入的都市，除卻一副身體，別無可奉。