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这是你早已决定的路，哪怕有再多背叛、伤害，甚至是绝望，你都得走下去。

1.很巧妙的一点是把摄影机设定成了凶器，直接揭示了其往往被人忽视的侵略性。摄影机的主观镜头中，凶手藏匿其后，致使观众也不得不站在与凶手相同的位置。男主透过镜头窥视，观众透过画框窥视，都是不同意义上的偷窥狂。 2.男主表演很出戏，把内心的恐惧、迟疑这些本该是隐藏掩饰的情绪全简单粗暴的摆在明面上，这种情况下其他演员照着剧情发展演而不是去质疑就显得尤为奇怪。部分剧情也很别扭，像女主妈从开始就觉察出不对但过了很久才禁绝男女主交往等等。 3.开场镜头不知是否有意设计，远景镜头中，妓女的阴影打在远处的路灯上，影影绰绰的，就像一个鬼鬼祟祟正在窥伺她的人一样。

通过牧师的个人遭遇，考验其宗教信仰。6年后的作品《沙漠中的西蒙》与此片一脉相承，超现实化的表现手法也将这一切更加直白的呈现。两部作品的结局都却是截然不同的两条道路，本片中牧师在被几次“审判”之后，依然选择对自己的上帝虔诚。但从整体来看，这一路的经历却如流水账，难以留下深刻印象。

2K修复版重看。9分杰作。元电影。它具备电影的多面性和其自反性，是不属于那个时代的电影，因为它超越了时代的局限。这都得益于鲍威尔对电影媒介、对角色、亦是对自己的超然理解。世界上只有两种导演，偷窥狂or暴露狂，Voyeurism本就是电影提供给糖心VLOG产精国品免费入口的一种基本快感。而这部电影在法国上映时主角恰恰被称为“电影狂”。实际上主角在用行动寻找某种幻想，他在寻找自己的模样，他用摄影机寻找的那个形象，是儿时被父亲夺走的形象，是被摄影机所吞噬的恐惧。摄影机化作了武器，第三人称的他/她彻底被摄影机支配，座位上的观众也变成了完全被动的旁观者/窥视者。现在再重看本片，所能读取到的信息以及更多的隐含意义都远大于《惊魂记》，把本片粗暴的理解为英国精神病人是极其不妥的，因为作为同年诞生的电影它远比《惊魂记》走的更远。

西西弗斯的困境，无法逃离的房间是精神信仰上的折磨，即使逃离出来，终究还是要陷入另一场陷阱之中。布努埃尔的中产阶级精神寓言，超现实的乱入诡惑逻辑，看了自传越发觉得布努埃尔是一个喜剧导演，擅长指导荒诞讽刺喜剧。