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- 遠濤:106.81.107.81四星出头吧,诗人/先知方向和中产方向,都有更进一步可能。
- Q邦尼:171.11.226.233什么玩意儿 既没有神秘学或宗教形而上的形式 也没有情节支撑 再生猛的恐怖元素 都显得那么空洞 愚蠢 太可惜了不错服化和有些复古的bgm 高分都怎么来的
- 龍的傳人:106.86.244.1871、买票前特意问了是否有英文字幕,对方说有,带着男友就去了,结果全片就片名有英文字幕吧。可怜男友啥也听不懂陪我看了两个半小时。 2、当代观众真不行,稍微隐晦一点的地方就看不懂了。 3、整个故事前两个小时特别精彩,导演特别会有序地制造疑问,所有的疑问也都循序渐进地得到了解答,但收尾有点拖沓,解答完“如何生存”的问题后以为要结束了,结果又拖了差不多半小时。 4、张宜苏老师很好地诠释了“热爱”,有点羡慕啊!我能为了所谓热爱放弃些什么呢?
- 万顺章:210.42.172.228夕阳红驱鬼团给爷整笑了 嫌自己活的太长 牛逼吹的震天响 驱鬼招数一个没有 是一个 都没有 也就是换个角度看见鬼的雕虫小技 警官问你有什么办法把他们干掉 老奶奶临死前镇定回答:妹有 然后脖子就被掰了个垂直90度 康斯坦丁办事都带团队的 你们三个老年凡人 单路solo 然后说 啊 糖心VLOG产精国品免费入口被折磨 好痛苦 你活该哦
- 面包物语:210.27.207.2484.5拉皮德用简约的影像风格创作了一部极其复杂深刻的作品,诗歌是一个关键的象征,拉皮德的诗歌是构建女教师情感的力量,也是女教师找回自我主体性的武器,而实现这一切的人却是一个五岁的小孩,大量的低视角的镜头,让成人世界与儿童视角混沌共存,观众也无法分清谁才是掌控影像视角的人,而开篇一个关于希特勒的笑话和电影中女教师对犹太民族“纯洁”的辩解似乎又是拉皮德对以色列主体性的质疑和批判,这个建筑于暴力军队(儿子)与先进科技(丈夫)、金钱财富(小孩的父亲)之上的国家,却在偏见中逐渐走远,几场夸张但自然的现代舞蹈与诗歌会的尴尬无聊形成鲜明的对比,人们似乎更愿意选择轻松地忘却沉重来换取幸福,但责任与爱的缺失让女教师固执地抓住救命稻草,希望能凭借着微薄的力量来抗拒洪流般的沉沦,但这种拯救终究毁于道德与法律的介入