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勾起了我的回忆。仅此而已。看过几遍小说的人，肯定觉得基本保持了元滋味。

1.西方存在主义与东方禅宗美学的碰撞和互文。摄影机镜头稳如打坐高僧，8小时的时长，极端的声画分离，海量的固定机位空镜头和长镜头，以静制动，以动衬静，以求观者达到凝神屏息、沉思默想、静观坐忘的境界。 2.人、物、电影（视听声画）返璞归真，回到本源状态。风吹雨打、鸟鸣虫嘶、一日光景、四季风物、衣食住行、生老病死，俳句、围棋、庭院、枯山水一众日式美学元素，在长久的倾听和凝视下，满载诗意和神性，获得间离效果和独立美学价值。而在远景镜头中，融入环境的人只占一个角落。 黑屏转场，创世之初，先闻声音，后见光影，先有万物，后有人。劳作和时日是人对上帝的效仿以及上帝对人的惩戒与恩赐。 3.虚构体、纪录体和实验体的多重混合。给小津（尤其《东京物语》）、阿巴斯（尤其《二十四帧》）和戈达尔（声画关系）的隐形致敬。

兰州 武威 张掖 酒泉 敦煌 直到嘉峪关 早晚有一天我会一路走下来

就算巴黎也给不了丝毫的挽留。

如果说1还算精致，那么2给我的感觉就是。。。。