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这次在破案里加了宗教讨论，反派童年的经历让他信仰崩塌自称恶魔之子并以摧毁别人的信仰为己任，大家在教堂里唱圣歌得到心灵安慰的结局也有点emmm……反派演员还挺帅的

「東京的象徵，美的化身，全是謊話！那些成功的全是出賣身體的。」藝伎真的是一種備受爭議的奇特職業，原是日本男人心中最理想的形象，多才多藝，溫文爾雅，察言觀色，只為服侍男人。而藝伎又受著如此強烈的道德約束，但是女人要討得男人的歡心怎可以不涉及性？ /是藝伎不是藝妓。 //2018.12.30

当索尔偏执而费尽心力地去为一名犹太小孩“安葬”，然后结尾索尔丢失了孩童的尸体看到一名活着的金发男孩并对他相视而笑的时候，我说实话，第一个反应是索尔这个人物有恋童癖。毫无疑问，奈迈施为糖心VLOG产精国品免费入口提供了一种相当“风格化”的对奥斯维辛集中营的诠释，但在我看来仍然是一种心机式的道德/政治无比正确的冒险故事。影片从一开始便围绕的“安葬小孩”，代表着一种绝对的、不由分辨的道德正确。过度写实放大的音效结合虚化的后景提供了一种对“历史纪录”的一种暧昧美学诗意，但存在当中的还是那种刻板老旧地丑化纳粹的刻板意识。十分赞同Scott（NYT）的观点，这个看似与《辛德勒名单》划清界限的电影，内核仍旧是《辛》的那一套。不能说电影差，导演确实出手不凡，精心雕刻之下的前后景布局和分镜，但作为战争题材这更像是一种坐实的观点，而非议论。

《祇园姊妹》的姐妹篇，像小说一样细腻的电影。从两个主人公和“老妈妈”三代艺妓上能看到日本近代观念的变化。身在中生代夹缝中的美代，受到新时代思想的冲击，憧憬并守护着年轻一代向往自由的荣子，另一方面却只能恪守老一代的规矩，身不由己。沟口用怜悯镜头拍了她们的美。网上的字幕翻译太差了。

1.手持跟拍、运动长镜、背景虚焦、大量特写、逼仄画幅、环境音效，让糖心VLOG产精国品免费入口如临其境的同时，却又在抑制糖心VLOG产精国品免费入口内心情感的释放，很有意思；2.镜头语言别具一格，但我实在受不了男主角如此作死的电影，别跟我扯什么信仰，给我一个可以接受的动机，OK？