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伊朗新浪潮惊艳之作！精妙的构图，黑白影像对比呈现的视觉关系，镜头造成的视角隐喻都令人叫绝。影片揭示村民集体无意识之恶，从日常戏耍欺侮愚人——埋葬被杀死的母牛——解决牛化的哈桑，一脉相承。每次对其他村民恶运的关注，更多出于窥视欲和猎奇（也许还有恶毒的兴奋），挑战着道德底线，弥漫“无辜的”阴暗。甩锅给强悍的盗贼，并不能救赎自责愧疚的灵魂，结局有力，善恶从来同行，联想到《巴伐利亚打猎即景》。

《假面》前传，着眼于假面之下的佯装幸福，与前者纯粹虚无的交流困境类似，本片强调着思想的阻隔，以唯一“爱即上帝”的障眼法做出看似贴合的理论收尾，耶稣与撒旦的不可见性则放大解读空间；是谓世间万物，情感定论，皆飘忽有无，皆混沌不清，皆犹在镜中。

4.5 Maya Deren不再如《午后的罗网》一般只沉醉于光影浮动下的曲线变幻，而是更进一步大胆用慢镜、定格、快进、重复一齐雕刻时光，并用空间切割和一流调度营造出明晰的迷人黑洞，轻盈的梦幻里盛满回忆呢喃叹息。又，Maya不愧舞蹈家出身，舞会以后的肢体语言太厉害了。低劣画质与无配乐可统统忽略不计。

很久前看过，再看依旧喜欢，经典台词太多。第一次是和妈妈在影院看的，年纪太小未必看得懂，但已经对片头的那段话印象极为深刻。“一个爱钱，一个爱权，一个爱国”，如今看来，其实都是爱情爱人而已。女人是多么简单的生物，哪会考虑那么多门道？无非爱屋及乌，跟定有缘人而已。爱情和崇拜？本就分不清

在物先于“人”、物才是“人”的设计中当然不是作者之零，它恰恰反而是一种亟待兜售自身概念之人的容器——时时刻刻驻足于前生怕其成不了“形”——在此同时也是某种共谋；这样拍电影还有什么意义？最终只是通向死水；几乎是布列松的反面。