糖心VLOG产精国品免费入口,糖心国产传媒VLOG在线播放,糖心视频污污污,糖心APP免费新版官网

记得好像是去年看的大鹏拍的《吉祥如意》，两部电影题材也算类似，都是对于抚养问题的纠纷，喜丧明显要比吉祥如意更胜一筹，但我个人更喜欢吉祥如意的镜中人模式，带来更多的感动，再一个就是，喜丧比吉祥如意更真实，真实到就是发生在我身边的事情一样，电影真是源于生活，但喜丧大抵是没有高于生活，完完全全的现实故事，反而给观众一种压迫紧张感

是枝裕和对儿童的把握保证了观赏的底线，但此片机心太重——事件的走向、人物的反应统统“做”的成分大了点，劳工家庭和小资家庭的对比过于脸谱化，结局较牵强，大概摘下面具的过程太突兀了吧

最终那个含辛茹苦的母亲，却是被自己的孩子期待离开，💔💔

本来会是场大抓马的故事被是枝裕和的温情调子和巴赫的钢琴曲稀释成了两个生活方式截然相反的家庭平常琐事的对比，一个家庭的映衬下解决了另一个家庭三代父子关系问题。可惜有些老套了，日本电影工业流水线产品的味道，没有像前作那样表达出平常生活下不言而喻的道理，讲的明显是催泪可也失了锋芒。

《喜丧》不是悲剧，悲剧往往是特殊的，而它是过去整个中国尤其农村社会的常态。这部电影的内核和《东京物语》是相同的，讲的是晚年困境，但是《喜丧》更下沉，不在东京，而在山东农村。 在中国传统的多子女家庭之中，教育和关心是粗暴的，充满着愚昧和绝望。这直接的结果就是伦理认知在时间中的渐渐崩塌，一并导致人性的畸变和道德的触底。老人不得不面对晚年困境，中年人跌进生活牢狱麻木不堪，青年人厌恶现实想往外逃脱。一切都在撕裂，一切都在污浊。《喜丧》中的老人根本没有选择，牛棚里的生存对她来说有什么意义呢？她的笑病，她的失望，最终都在那个晨晖微亮的牛棚中瓦解了。