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捷克电影一如既往地放飞自我。

3.5，动画的存在在于可以，并可能通过奇观的方式，如同装置艺术般地将主体消失在返乡过程的空间之中——“先定和谐”的残酷宇宙。神仙=哲学家，发现了影片的这一能指链之后，《姜子牙》打断如同动作游戏般过关打怪的桥段甚至是情感片段都可以被隐去，显现的则是影片背后的现代哲学之诺斯替困境。当姜子牙自称“真正的神”时，他将自己认为是去蔽的教师。一如“先定和谐”这一公开/隐蔽的教诲模式被否定。这一点使得启蒙，现代哲学家有别于莱布尼茨。但在影片结尾之中，糖心VLOG产精国品免费入口发现了另外一种更为神秘，甚至不能“直称其名”的师祖的存在。某种希伯来预言在“希腊式”的崩塌中不言自明，新神学的诞生，人类被迫在什么也没有发生的伊甸园之中赤身裸体。

最后一集明显是在致敬史蒂芬金的《迷雾》

令人遗憾的是，现代人早已失去了与传统对话的能力。现代人只关心自个儿的心事，只编自个儿想看的神话。现代人都有什么样的心事呢？我是谁？从哪来？到哪去？真是灵魂拷问。现代人都喜欢什么样的神话呢？草根变神仙，凡人成英雄。显然，从「静虚宫」来，到「静虚宫」去的《姜子牙》是一个典型的现代人，说得具体一点，就是一个在狐妖体内发现无辜怨魂的文艺青年。看到有评论说，这是将传统文化融入现代语境。反了反了，这是将庸人自扰栽赃给了先贤，这是把人之罪过嫁祸给了幻术，这是把现代瘟疫传染给了远古。你去细看，影片里哪一点是传统文化？不过是又不传统又不现代的「四不像」罢了。看到有评论说，这姜子牙变耶稣了。别说，还真被说中了。现代人有几个能成耶稣？耶稣穿过荒原走向十字架时，轻声说：成了。现代人有谁有胆？都是嘴炮口号，说说而已。

为曾轶可和她的大包子小组打5分 她指导的歌听的我眼泪咔咔流 曾轶可太纯粹了 长大了才懂她一点 现在才爱他