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食物背后的文化融合、身份认同讨论很有意思

新教传统下美国家庭的崩溃突出地体现为父权的衰落和母权的威胁:前者成为外强中干、有名无实的架子,乃至染上通常被鄙夷的(女性)软弱气质;后者则脱去贤妻良母的形象,而化身束缚捆绑天性的暴权与规训.男性的焦虑转向对母性的警觉和质疑(从本片与《惊魂记》到《魔女嘉莉》乃至《飞越疯人院》等),又表为重塑父权的努力――片中人物或寻找父亲的替代者,或尝试自立为父亲,或被替代的"继父"抛弃后走上绝路,此皆一望便知的意谓; 而真正使本片不朽的,乃是叙事上的突破:一百多分钟内究竟发生了什么？Nothing really happened.正是这原地打转的"虚空"和"无意义",从"有"中生"无"的实践,使它成为现代电影当之无愧的先驱.

一场食物和自我的溯源，一季美食与文化的记录。

“Too Fast to Live Too Young to Die”。现在看，无论对于电影还是詹姆斯迪恩，都无感了。

20230718周二迅雷，Bonnie推荐的符号学家写的小说玫瑰之名，说更像破案小说。亚里士多德诗学第二卷讲喜剧的书上撒了雄黄，翻看的人沾着口水翻页中毒而亡。盲修士的信仰觉得笑是不敬，他才是整个修道院真正的主人，集权者，他要完全控制所有人的情绪，要制造恐惧才能巩固权利，我让你不能笑，你就不能笑。所以他要把书藏起来。