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杨说起中国人眼中的蝴蝶，毛毛虫生命的结束意味着蝴蝶生命的开始。有无相生，消亡接续着新的起始，正如他找到了多年前消亡的安达新的存在形式，也如同他的结束也意味着遥远浩瀚像繁星一样的记忆碎片的重焕生机，意味着家人对于他存在的定义以及告别这件事情的重新思考；机器人的永生未必是幸福而合理的，但同时人类的生命也并非值得其他物种所羡慕；妹妹最终那句话同样想起了《一一》。 大提琴版《盛夏的果实》响起，沉重的琴音回音里，所有人开始去直面告别以及离去的不可逆转，悲哀积累到一种很高的层次时，又被沉静隽永又绝美的画面构图（阳光下星星点点的投影、女孩的侧脸、斑驳的绿茵浓重的草地、车里的时空变幻感、空荡的秋千）注入生生不息的希望感，记忆的存在自此有了载体而非消逝的幻影，一切被淡然地定格进这条凝固的时间河流之中。

失望大于期望，长达一个多小时的铺垫让人昏昏欲睡，优秀的编剧在铺垫的过程注重细节的推进，每一个场景每一个对话都会成为解开谜题的真相，这一点《前目的地》做的非常好，而在《遗传厄运》里面，一个多小时的铺垫，就算砍掉个30多分钟依然不会对剧情造成任何影响，大多数对白纯粹为了凑时间。到最后30分钟，总算是好戏登场，个人特别喜欢妈妈疯狂的三个场景：儿子冲上阁楼母亲用头狂敲门，静消消地趴着天花板上窥视儿子，吊在天花板上左一下右一下割断自己的头颅。除此之外，整部电影并没有太多可取之处，结局也是用邪教桥段草草了事，并不是一部值得推荐的作品。

挺好的历史题材，如果拍得更纪实一点，减少点过度煽情，就更好了。

虐的心疼的熟套剧情，但仍旧抵挡不住

刚好去年看了石黑一雄写的另一个机器人的故事，他说自私是人类沉重的负担，但也许在并不遥远的未来，也会是「人之所以为人」的一个最重要的锚点吧。电影里杨谈到的生死观应该是来自于庄子而不是老子，鼓盆而歌，死生一条，老子讲无为讲自然，而庄子的浪漫不止于梦蝶，还在生为梦，死乃觉