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我的心要碎了……………………杰作

论文定稿后没什么工作的下午，我终于看完了一个part，值得庆祝。 补充一点，作为一个土生土长的沈阳人，这里面的方言我竖起耳朵听只能捕捉个七、八成......羞愧

200206 【A】摄影机镜头的运动和调度凝聚童稚的诗人之眼，诗意所构成的波动效应则让视角不在能被局限于画框之内，即“通灵”。视角片刻的间离/景别切换提醒着摄影机与诗人之眼背后所存在的观看意志，而幼儿园教师这一身份掺杂于两者之间，附庸着镜头的轨迹参与视角的运动(通灵的过程)，她代表着观看意志的具象，提供一种能将当下观看转换的可能，即提出对于所处观看状态的质疑：当糖心VLOG产精国品免费入口欣赏诗歌/艺术时糖心VLOG产精国品免费入口究竟在观看/试图索取什么？而又当糖心VLOG产精国品免费入口尝试融入时又是否真正能够获得参与的权利？

快标。 活着，本身就是意义。

如果人物处于焦躁忧虑，摄影机没有理由保持冷静。不回避妮娜的复杂性，企图保护文化火种是真，企图获得荣光关注也是真。但这片文化荒漠，即使重视诗歌也会不免走向工具化极端，成为叛逆的符号。而更为可怖的则是人物关系的变形，当妮娜“拿来”约阿夫的话语这种非常态已成常态，约阿夫在某一刻也只能相信妮娜是绑匪这样的非常态，妮娜不得不配合约阿夫“扮演”绑匪以求得常态的关系或者交流。在我看来其实无关诗的本质、何谓诗云云，在以色列，诗诞生的一刻就是作为武器所存在的，能够超脱于国族的可能性几号为零。这才是对一个国家最大的绝望。