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以许地山原作为底本的这个由凌子风在1980年代末拍出的故事，跟《小城之春》等关于春天、觉醒和性解放的故事一样，都有一种比詹姆逊的理论虚构还要真实的民族寓言属性，这里面所体现出来的名实之争，纲常名教与生活的自然状态之争，在五四新文化运动和八十年代新启蒙的语境中都有各自的指涉，然而却巧妙地通过对同一个文本的复写叠沓在一起。英国写实小说的鼻祖之一笛福也写过《摩尔弗兰德斯》，把二女共侍一夫的故事转换为圣经中来自原始遗民的纯真生活的描述，也许许地山的本意也是如此，在中国人能够接受的对谦让、仁恕的理解中，渐变地对苛刻的文化观念进行改造。

比第一部更烧钱，武指、杀阵、摄影、布景明显上去了，节奏很紧，看燃了，分上下集有点吊胃口，在香港学本领的武指回去后有点青出于蓝了。片子比韩片《群盗》《逆鳞》出彩带感。日本人一认真起来就厉害。日本华纳的投资大钱花在制作上了，要是在中国只够三五个大牌的天价片酬！

当人体的一部分意外地出现在一组展现处于商品交换规则的物的镜头中的时候，人变成了次级的存在。在那一整套消费语法里，汽车、油枪、门、货币、收款机之间的缝隙逼仄得让人无法喘息；一双眼睛、一只手，自然地被资本与物之流的惯性同化于其中，仅仅作为让整个加油-机器连接并运转起来的肉身之环。最要紧的是在冰冷之物的符号价值之下重新发现破坏的能力，并以此让文明的幻影就此消散，并让身体的职能重归未定性的潜在状态。吃东西仅为了吃，而不为了通过补充能量进行别的活动，就像生存仅为了活着，而活着为了死亡。

宗次郎明明很强啊，为什么下一集就变弱了呢，剑心只是换了把新刀，也不算升级装备啊