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像是一个任性的小孩，完全抛弃故事性和完整性对观众是一种无礼拒斥，对电影如何进行思想表达的探索意义更大（不过用影像这样去创作不知道是否真的合适，难度会比文字大好几倍）。借用海德格尔也推崇的荷尔德林“神的不在场”，是一条很重要的线索：“人能够承受全部神性，于是生活就是对诸神的梦想”，一头一尾告诉你当然电影也是！摄影机的凝视即反抗（但扔完古希腊飞盘签文化支票的好莱坞制片人不是，笑死），德法哲学谱系的联结，难怪要找Fritz Lang（btw我也更喜欢M）。从另一个角度理解了侯麦的对话总是有一个不在场人物的作用；房间里灯罩横亘的横移，目光跟不上话语，看到了花样年华的影子（说反了）。最有意思是影院戏，舞台上“适合跟澳大利亚南部袋鼠跳舞”的音乐&对话&翻译的间离效果，好像后来不太有人再敢这样去做了。

希望可以是原班人马 特别佛爷二爷副官八爷和陈皮啊皮这些人可以原班人马

布努埃尔就是这么好看，荒诞、喜感，又满满讽刺。第一部布努埃尔是白日美人，再到这部，都绕不开中产黑。性幻想、吃饭到被困的房子，真的很爱他。

绝世武功这么容易练吗？感觉眨眼就练成了，还是天赋太高太高了？照这样是不是只要有绝世武功就绝对能成绝世高手？

布努埃尔版耶稣受难记，内容重复度过高且视觉处理寡淡，日后的维莉蒂安娜在每个领域都强于本片。