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比起纪录片，本片更像是一部关于杀马特的视频论文 镜头全程平视着曾经或依旧坚守的杀马特们，用平等的对话代替了问答，并用章节式讲述了杀马特的史诗（进城记—打工记—我是谁—我的家—毁灭日—复兴？） 从二代农民工的成长环境、进城后的状态（血汗工厂里被压抑的人肉工具）、自我意识的反抗（我需要存在的意义）而后让整个群体汇聚（被压抑的个体在一个虚拟的社会空间中建立起了社群联结，让社群内的成员获得了归属感），而后则是外部的冲击（从别有用心者的恶意诋毁到整个主流文化的歧视，而后被渗透、被肢解，群体再次成为了散落的个体，亚文化被主流文化所压制），但随着传媒手段的再度下倾，亚文化以主流文化眼中的猎奇形象重获了话语权（经济收入使部分人获得了重生，他们的重生也让曾经的同胞找到了维系情感的支柱），但主流文化依旧野蛮专横

改编自平克弗洛伊德的同名专辑，完全由音乐驱动剧情及表达创作者理念，挺新颖的尝试。虽然可以按歌曲分成多个独立的MTV来看，但贯穿其中的主题还是颇为清晰：围绕着创作者的个人经历与体验，无论是开头反战的和平主义思想（对应父亲死于战争），还是中段对填鸭式教育的批判（这段应该是全片里最具想象力的段落，孩童反抗绞肉机式的学校工厂，集体带上面具的段落看得人起鸡皮疙瘩），亦或是结局「法西斯集会」风的演唱会，主题都是指向政府与极权主义维持「秩序」而抹杀个性。极权压制下的年轻一代建起一道「迷墙」自我封闭，沉迷于酒精，毒品与性中。声光影效果挺好，几段动画令人印象深刻，而歌曲里面最好听的应该是三首《Another Brick In The Wall》和《Bring the Boys Back Home》。

非常强大的说服力，源于非常系统化的深入调研、梳理和精彩的呈现。李一凡给出的不仅仅是杀马特的精神构造，还有他们在城乡结构和城市阶层中的地位，在整个中国社会、文化和政治中的位置，甚至是他们作为留守子女的前世今生；他们如何在资本主义的威权形式里顽强寻求自我价值，被一种不知名的力量绞杀，在直播时代野蛮复活，又被一股完全知名的力量再度绞杀。他们是巨大齿轮间的沙子，是顽强的底层叛逆者，没有组成工会这种舶来品的自觉，但却把根扎进地道的家族文化血脉。这是一部在美术馆里耽误了的电影，它应该上人民大会堂

黑白分明，满地腥红。 如此单一的场景， 黑、白、红三色， 三个女人， 大师述说得波澜不惊， 嘶声裂肺或无声崩塌。 玛丽亚和卡琳那段， 无声对白的大提琴。 听艾格尼丝长眠未央细语的， 也只有一身白衣的佣人Anna。 大师就是大师。 早已参透生死。

周立齐：打工是不可能打工的，这辈子都不可能打工的。 庞麦郎：一个晚上我的母亲问我，今天怎么不开心？ 伊曼努尔·康德：重提这个问题：人类是在不断朝着改善前进吗?