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震惊于成熟的镜头运动、大量影像能指符号和深刻的社会批评力度。在全民向左转的激烈浪潮里，影片甚至先于意大利新现实主义朴实的叙述了一个怀揣理想有底线的人是如何被社会毁灭的故事。这种毁灭在文学作品里已成为一种典型，但依旧在民国环境里迸发出巨大的力量，如陶建平的照片一样在银幕上久久停留。

第三个故事《无耳芳一》未免太牛了。日本导演在借鉴、化用本民族传统艺术这方向真的是不遗余力，既有热情又恰当呢。以前听过一个鼓书老艺人唱楚汉相争，在秋末冬初天地肃杀木叶凋零的时节，就是这种感觉。失败者的冤魂不希望自己被忘记，反复被吟唱才能安魂。这段故事奇情、浓郁、悲壮，但又还蛮诙谐，还设置了两个小丑似的人物，结构太像一出传统戏了。在小和尚身上写心经(据说是日本独特的一种表达，不箅亵渎)的段落庄敬神秘(扮演芳一的演员形象也选得大好，似男似女温顺又是倔犟)，可是被鬼揪扯耳朵的时候又促狭可笑。其他三个故事就那么回事(“雪女”的一些地方，太像蒙克的油画，艳丽而令人不安)。但想想如果试着拿掉，“无耳”也就不那么显好了。总之，很奇特的结构，四段故事长短不拘，任性，诡异，调皮，好看。而且并不是太吓人。

中国电影开始发声了，声画配合恰到好处~袁牧之在其中很尽兴地表演着，有板有眼。从那些年的电影，能很好地看到上海的生态状况，有摘不掉的时代标签。

法国人的爱情观真的是独特，完全不受常规约束。体现在电影里就是 特别擅长拍一种 ’禁忌‘的恋情，从《祖与占》的三人行，到《萝拉》和这部里的”忘年恋“，只有看透世俗虚伪丑恶的人才能拍出这样纯净美好的情感。最精彩的是每次和Cybele在周日见面的场景： 巴黎城郊的冬天，湖边是光秃秃的树，荒芜又诗意。

袁牧之陈波儿夫妻档，桃（陶）和李（黎）对应着两个主角的姓氏，“桃李劫”实际上就是故事的内核：社会悲剧造成的个人命运悲剧，旧社会好人没有出路。怎么陈波儿在开国大典天安门上的样貌比这时候还显年轻呢？ 倒叙加镜子参与视觉，景深空间是略有体现的。录音刚起步，质量不佳，有些对话不清不楚，但时至今日每个校长毕业赠言都出奇地相似。两个主角念白功力欠些火候，感觉配角说话都比袁陈好……