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我以为是讲原生家庭对孩子的影响，是讲亚洲母亲的控制欲啥的……对不起凑佳苗老师我格局还是太小了，这剧里就没有正常人🥲虽然诡诡异异的，但是没想到每个人都通过努力得到了自己想要的结局

内心受到了震撼！虽然走过一段川藏线，去过几次藏区，亲眼见过不少虔诚的藏民，但都没能理解这份信仰，都没有这部电影让我震撼，好几处竟然热泪盈眶。至于影片本身，虽不是真正的纪录片，但叙事的方式很平实，没有刻意的渲染，静静的呈现这漫长的朝圣之旅。

一直取悦母亲，压抑的两代女性。女儿或母亲？

6集纪录片《从秦始皇到汉武帝》看完后不是滋味，总觉得太过于美化古代帝王，甚至出现错觉，感觉穿越了几十年，这是不是上个世纪六七十年代的作品？不否认这些杰出帝王对中国历史进程的贡献和作用以及政治历史意义，但也应该实事求是客观评价，至少也要把他们的局限特别是对中华文明的负面影响简略介绍告知观众，而不是像影片这样无限拔高，用当代政治思维和话语阐释古人，把他们塑造成充满理想主义的高大上人物，用理想包装的帝王术，都明白赞歌一曲的意在。历史也敏感，就不去解读了。

延续雅克塔蒂的夜晚到了清晨，糖心VLOG产精国品免费入口发现所有人，即使那些不做多想的，那些相信上帝的，那些生活纯洁的，那些快乐美丽爱的，那些老而健硕的，那些哺育的、都害怕寂静。像熟睡的婴儿一样，希望紧紧握着母亲的手。求爱不过是这种握紧形式在地上的零星分支；是，在众意向里只有它接近，其它都不是，扫地、住宅、书、孤独……都不是。费里尼由于要表现这个主题，那些神圣的技巧、构图，都像扔给狗啃了一样的狂躁。宋词人写这些，形式美得病得什么似的。费里尼在他的优美神圣体系里狂躁。有点，不太抽象。抽象在故事上了，真就是故事本身，那几个人叠在一起很抽象让我有点五体投地。最可敬可叹的应该是爱啊多种多样，情人、妻子成分皆复杂，甚至孤独、寂静也不一般。可敬可叹，这话费里尼自己没说。不管在哪个时间段里怕寂静都是怕寂静