杜琪峰，鬼才也。 开两枪吧，Madam，报告也好写一点，还有奖赏。

我愿称之为“美国出生的非洲王子的非洲之旅”

可以说，最后自尽的力量和后劲等同于德莱叶《词语》结尾复活的那一幕，只是完全反了过来，布列松作为一个现代知识分子，不相信信仰，更相信信仰的毁灭，如果说，人生如囚笼，那么舍弃这人生便是，不带一丝犹豫。 穆谢特不是理所当然的殉道者，所以最后也并不以飞升获得超越，她抱着伤痕和绝望作出的宗教行为，依靠的是对冷漠的恨和爱之消逝(片头母亲-圣母的离开)的绝望，她就是被世界彻底抛弃的耶稣，德莱叶的耶稣复生于爱的人间，而布列松的耶稣死于这冷的人间，颠倒了飞升的超验性——活着，化作镜像的坠落过程——自尽。 同样的宗教超验性(而非库布里克式蝼蚁视角下的黑暗和绝对的恶)，可以是德莱叶式的，也能是布列松式的，对应于古典和现代、意义和虚无的二元撕扯，前者有多希望，后者就有多绝望。

神经兮兮的，是不是躁郁症啊…难受

很惭愧的第一次看布列松。被震到。要补起课来。