德尼罗的演出在病症复发的精神病牢笼对峙那场戏中产生了非常多表现，于观者以愤怒和悲伤，而通过这一主旨的揭示是对疯病与人的关系从社会管制意义中提出的诘问，这一揭示从福柯在疯癫与文明中得到启示性呼应，真正束缚人们精神的不仅是病症，还有提出“病”并破坏生活秩序的管制与医院的概念，是这一对立的权威与对人的排斥与隔离而产生高敏感度心灵的摧残，没有人再能听懂他在说什么，他只是想成为一个感受生活每一刻的活着的生命。于是流泪之处在女伴与他舞蹈时对人类敞开的怀抱。这不是悲剧也不是灾难，而是自然，消解概念性赋予才是尊重自然的发生，其中涉及神性的命运对人意志的作用，顺服未知偶然的选择并接纳效果。其次在高速晃动的视野和精神空间里人们将如何感知世界的形态，多种尺度上的知觉性颠覆，无论作为医学还是文学都是一个巨大的探索处

《徒手攀岩》+《人猿泰山》，确实有些雷人，但是看完不得不说印度电影人对商业电影套路运用之娴熟，超出了中国电影不知多少。揭开巴霍巴利身份的铺垫有点过头，沙盘推演的戏欠缺一点紧张感，卡帕塔的滑跪就确实是雷人了……巴霍巴利王子捅人、砍人的场景很有点漫画感，巴拉德瓦王子有一种印度步惊云的既视感。印度人没有记载历史的传统，他们的历史多半来自传统史诗，文学性大于历史性，注重叙事效果多过注重保留史实。这也可能是造成印度电影场面上的宏达与夸张的原因，相较于港片尽皆癫狂尽皆过火的烟熏火燎、油腻市侩，幸福电影在想象力奇崛诡异的同时，又有些流于夸张其词、奇技淫巧。这是每个地区电影特有的胎记或者体味，很难去除得掉。另外，印度女演员漂亮的有些犯规了。我娶不上媳妇儿的事，你们这些搞电影的人要负全责。又骗我去印度娶媳妇儿

当你象个大人那样，只想把我刺伤。我就象个孩子一样，再次开始盼望

神奇印度，各种违背力学原理的打斗，很神奇，很高级。我发现印度妹子很漂亮，大概是因为善跳舞，看起来身体协调性都很好

这段经历既美好又忧伤。（在了解原书作者Oliver Sacks时看到了天宝的名字）