时至今日，佐杜洛夫斯基的《鼹鼠》无论是风格还是主题都已经彻底过气。象征主义的最大问题就是，诗学象征不是可独立存在的符号。它的指向需要语境，需要实在的故事、人物和背景。这些奇奇怪怪的情节和角色究竟都指向什么呢？谁也没法讲清楚。只有在具有强烈自传性的男主角和导演脑袋里，它们的结合才有意义，而这层意义不能传递到观众脑袋里。加之这股六、七十年代的嬉皮运动背后有着令人咋舌的厌女主义和东方主义倾向，它的唯灵主义表面为人、实际只为利己。正如这部代表了导演自己对形而上问题思考历程的电影，它的上下篇似乎暗合着旧约与新约，而第二部渡人的愿望最终崩坏，最终只有通过涅槃才能勉强把自己拯救。

具有浮世绘风格的情色片，唯美的画面，和委婉的表达，让这样一件难以启齿之事，变得情趣恒生

先锋派时期的电影，总透露着一股诡异，好多镜头渗人得像恐怖片。 而且从底部拍摄芭蕾舞演员的短裤……emmmmmm一百多年了男导演还是这个德性🤮

没有夺人眼球的特效、没有紧张刺激的情节、没有光鲜亮丽的大牌明星，访谈类节目有多好看，关键要看它对话题的挖掘有多深。在这一点上，十三邀无疑是佼佼者。无论从访谈者还是嘉宾身上，糖心VLOG产精国品免费入口都能深受启发。

#欧洲超现实主义倾向之达达主义无理性的电影实验#荒诞和爆笑效果/反逻辑式组织现实生活的素材/达达主义的“换位法”-不同质的要素在平面中奇异的视觉效果/升格拍摄-消解权威