不封城病毒扩散，城外人面临感染威胁；封城造成城内人恐慌，引发暴动。当人道主义遭遇民主，民主的回答是“*市外市民关于封城的赞成率民调显示高达95%”。从政治角度考虑是否封城，的确十分微妙。最后拯救差点被核弹夷为平地的城市的，并不是母爱（人道主义），是小女孩带有抗体这个带来希望的事实（功利主义）。这一次，面对没有解药的传染病，人们又该何去何从？病毒是地狱，他人亦是。一个残忍的事实是：这个世界是歧视传染病人的，他们被他者化、边缘化、非人化；从被宣布得病的那个瞬间起，所有的人权便只是他所获得的恩赐，因为他已没有足够力气为自己呼喊，政权是只考虑稳定的，人命即数字、命如草芥，不离不弃的只有亲人与爱人

电影眼（kinoks）-反对“最为魔术师的导演”和“着了魔的观众之间的合谋”，其本质要求是一种主动的、由批判意识积极参与其中的、为了揭示真理的观看（人成为执行者，否则电影仅仅是奇观的制造工具）。这是维尔托夫式的间离：“需要清醒的可以思考的观众，以使电影服务于启蒙、觉醒的革命图景，而非迷影者-观众——被动的景观维护者。”组合的社会的复眼透视，完成对单点透视的矫正，集成的、整合性地观看-展示，聚合不同社会成员的个体经验，电影眼成为社会内视 (而非跳出它之外的旁观) ——来自社会内部、针对社会与文化自身的审视与批判，实现对现实的再发现。 /影像民族志/拍摄者自身的影像与被拍摄的影像的双重在场-主附视点并叙/构成主义拼贴/快节奏剪切/陌生化分屏/定格/主客观弥合

这种肥皂套路都会被感动真是太没出息了……（揉眼

对准不同主体的碎片化镜头传递出无关联的碎片化信息，戏剧故事自然就不会存在，碎片化的镜头通过不同方式剪辑在一起产生次生信息并传达出情绪，这部电影是对电影影像基本运作原理的检验，它既是电影剪辑手法的宝库，同时也是对20年代末苏联大城市生活的珍贵记录。定格做出来的摄影机之舞是最美的桥段

挺好看的，这种高智商想杀人的萝莉也蛮吓人的！