传统与现代的纠缠与间隙从语言上就彰显出来了：熟悉日语和泰雅语的祖辈、精通泰雅语闽南语和普通话的父辈，以及掌握了英语的子辈；同时在电影最后，当宗教、历史与地域的文化节日相互碰撞，彼时发酵于原住民社群的多元意义得以展露更宏大的面貌。但是导演却并不旨在于此，更多的目光被「保守」地放置在了本土上，当无法被理解的杀猪典仪借由一个突然的闯入者之眼得到注释之后，选举与家庭的同一性被重新强调，横亘在乡村上空的先祖之魂也在不知觉间介入到一种现代性的想象中，与《核磁共振》互为参照。

小日本的末日情节。还不错，就是有些地方感觉有点粗糙，也过于强调暴力了吧。。。欲望是这一切是罪魁祸首，是政客与科学家的欲望，是人类的欲望产生了阿基拉。。。当欲望不受控制，过多的力量就将导致毁灭~~

作为民族志来说是挺不错的，很全面。但导演自己作为山地原住民，也拍了那么长时间了，觉得应该要有更大的野心。当然台湾原民题材和中国少民题材算得上是一体两面，有些更尖锐的原民议题拍出来是要被打成台奸的。2023.03.09 百老汇电影中心

故事发生在希腊边境，有人说它是一部关于世纪末的绝望的电影。它关注的是在东欧共产主义没落和苏联解体后，当代的边境、难民和变迁的问题。 一位政治家离开议会从家里出走，消失得无影无踪。新闻工作者Gregory Karr正在报导停留在边境的移民和难民的情况，他在人群中碰到一个人非常像那个失踪的政治家。他还找到了一个被作为国境线的河流一分为二的小镇，看到一场超现实的婚礼，新娘和家人在河的这边，新郎和亲友在河的那边。那个人的身份一直没有确定，而那些不幸的难民以及被分割的村庄使Karr理解了他对人情世故的绝望。

竞选就像一场梦，还好，梦醒了，家人还在。朴素也有朴素的美