“生命是一种权利，而不是义务”。生命权其实有两层含义，1：人应当有活着的权利，2：人也应当有结束自己生命的权利。死有的时候并非逃避而是解脱，如果不能有尊严的活着，那么至少能选择有尊严的死去。

欧盟影展*陆中百丽宫。4.5/5，布西达被抢救后卧床的机位复刻了曼特尼亚的《哀悼基督》，从那刻起，他开始背负某种耶稣方可负重的罪（同时也是救赎），以近乎犹大的形象。贝洛基奥用人物视角调度黑帮衰落史，跨度二十余年毫不捉襟见肘，法庭戏宵小群像毕现，梦境戏勾连个人尊严与组织“道统”，如果黑帮也有道统的话，期间利欲熏心、冤冤相报，充分展现时代“礼崩乐坏”如何侵染地方自治，堪称巴勒莫版《无仁义之战》，对安德烈奥蒂的指控，可与索伦蒂诺《大牌明星》对照观看，意大利电影的史诗性大概在于，一个名字就是一个饱经沧桑的声音，它引诱一个又一个生命追上它，成为它的鬼魂、梦与回声。

是我的第一部公路电影吧，感觉不错，目标：穿越糖心VLOG产精国品免费入口在书中认识的拉丁美洲。是啊，对于我这个即将又再漂泊的人来说，应该始终鼓舞。看着福瑟和他的恋人告别，情景仿佛就是自己，连女孩子的对白都是那么相似。“我不知道我花了多大的勇气才离开她。”我没有看完，不知道结局，希望福瑟最后可以回到她的身边，而她也一直等他。

第一次听到汉密尔顿的who lives who dies who tells your story还是在朋友圈里面。一部很不错的rap风历史作品，非常洗脑的主旋律，但我还是更偏爱歌剧质感的音乐剧。

3.5/5 在战后人道主义呼声最盛的时候，一种适时的英雄主义被来自90年前的法律审判，交织女性堕胎之难共同反馈至政治机器的冰冷陈旧，从而将其置于人道主义的对立面。 同时又是一种家庭内部因为谎言与隐瞒而崩溃的过程，在家庭平静美满的表皮下早已被社会渗透，律令/道德/金钱掩盖了人对真实的感知，人被弃于情与理的两难境地。