只能说印度刚同性恋无罪化，就敢拍了，中国什么时候呢？ 另外，剧情一般，就不评价了

90年代黄飞鸿系列之二。背景为甲午战败不久。片中的白莲教代表甲午战败后出现的盲目排外的企图以守旧自救的极端民族主义者和宗教势力，揭露了封建宗教愚昧和欺骗群众的手段，并且黄飞鸿也用了“真武大帝”上身的以魔法打败魔法的手法打败白莲教头目。当时国人大众的面貌更是刻画深刻:不知道甲午战争的结果，不知台湾在哪多大，对马关条约、公车上书的事不关己，大多数人对白莲教的态度是不敢招惹，实用性的信一下，买个符、灯笼保平安，围观白莲教和黄飞鸿打架，胆小怕事爱围观。黄飞鸿格局再次提升，与西医交流医术等，明显是肯定了现代化。同时本片指出清政府本质是维护封建统治和以夷制夷政策的必然破产。黄飞鸿已经明显向革命党靠拢了。黄飞鸿和十三姨的影子投射到墙上很浪漫。剪辑和打戏都流畅多了。

7/10。安德森将电影塞满了起起伏伏的小情节，连接内容的只有一本杂志的讣告和四个板块，始终没有一个高潮的爆发点，分隔时空的叙事发生了许多趣闻，有走马观花式在城中奔走的报道者，有投机者为监狱里的天才画家办巡回展、贿赂看守，甚至在牢房内举行画展并招致囚犯暴动，有市政府和大学生各团体的领袖在抗议现场下象棋较量，最后一篇报道则滑向了警察局长儿子被绑架的黑色悬疑故事。叙述的多层结构对应着景深设计和对称重复的构图，大街小巷的每扇窗和不同职业群体，主编和作家身处的办公室后面出现的书和杂志，如游乐场的装置般列队出席的演员，枪战场面运用的迷你布景和司机逃跑时出现的动画片，每一寸空间都填满了细节，让人没有时间停下来仔细聆听，而是逐渐感到疲倦地被动接受信息的轰炸，安德森这个躁动的叙事者显然没领会纸媒阅读所需的舒适感。

以早10年的眼光来看，那时候我觉得这片真他妈惊悚啊。

真无语的电影，笑点get不到，剧情也太假了，印度封建思想真不是一部电影可以改变的，他们那种风格，唱唱跳跳，五颜六色衣服，实在看不下去，就这么弃了吧，这个国家太可怕。