如果单看一部《吉祥》，不知道任何片外信息，观众或许会对刘陆的表现产生怀疑，但却没有任何真正的证据指向这不是一部纯粹的纪录片——那么，这部电影不是一部Mocumentary（仿纪录片）。它要么就是一部fake documentary（假纪录片），要么，糖心VLOG产精国品免费入口就只能承认（至少在银幕前）它是一部documentary（纪录片）。 支撑《吉祥》贯穿到尾的情感，也来自于这种纪录性。无论在真实中掺杂了多少虚假，所幸的是这种核心仍有保留。如果说这部短片是一场梦，那么这场梦不受真实性范式的左右。 就技法来说，却是平平。

想到了喬治盧卡斯的《美國風情畫》，理查林克萊特拍的也是最純粹的70年代風情，竟然可以看到馬修麥康納、班艾佛列克、蜜拉喬娃維琪，這三位後來都成了明日之星了。

吉祥是大鹏一个痴呆的舅舅，他的兄弟姊妹和姥姥去世拍的记录片。

7/10。托纳多雷真正想表现的是自我精神的认知，奥诺雷缜密而清晰的表述能力完全有资格成为作家，但他宁愿做精神上狼狈的流浪汉，孤儿院的苦难、抄袭与名利的压力，自我和本我之间的巨大落差成为奥诺雷堕落的借口：依靠酗酒寻找片刻安宁，不敢从写作中探索生命意义，终于活不下去，刮掉胡子、拿出手枪来挣脱自我的伪装，开始审视本我的存在。雨的意象引人注目，开头雨夜狂奔后随着奥诺雷暴躁的言辞躲闪，警局里漏雨越来越多，直到奥诺雷认清自杀的现实正视本我，窗外放晴，探长的神态变得和蔼，命令解开手铐应许奥诺雷打那通一直想打的电话，这意味着雨的精神洗礼结束，自我与本我做最后的通话告别，注视着新来的亡魂，踏上通往天国的车。奈何桥的接引人不像孟婆一样叫死者忘却过去，反而用盘问引导死者接受过去，这种神话设定就是体现东西文化的差别吧。

一群充满激情的老男孩老女孩