不是大哥的话，我才不想看呢

你还在被缠绕着麻木，还是已经惊醒？渡边死了三十年，最后半年活过来了而已。葬礼上那些人谁不羡慕他呢？和似水流年放一起，更是“我做故我在”的一生，生老病死，婚丧嫁娶，理想意义，生儿育女。知道死的那一刻，真的知道怎么活吗？【人生苦短，可以恋爱可以放纵可以恨可以欢乐但绝不只是这些，如果只剩半年的生命，回看自己度过的时光，你觉得值得吗？找到自己吧，无视他人吧，他人终究会误解你，哪怕是家人是亲密关系。】在这些所谓大事的背景之上，我要成为怎样的我，我要去做怎样的事，如何雕塑我的轮廓。这只关于我自己，孤傲背立，隔绝于他者，深夜独处的时候，用怎样的面目照镜子。我有点考虑清楚了，如果再画一幅自画像，我要用再明亮不过的色彩、刮刀的利落、虚构的线条、我不要任何衣服，身外的一切都应该在暖气房中融化，连一只猫都不要留下

主创痴痴地不知该怎么吹捧暴君，于是不管摆出什么文物，不管讲述哪段历史，不管分析哪个动机，都始终给你一副“赶上这样的圣明皇帝，你就偷着乐”的生不逢时的赞美表情和五体投地的俯伏姿态。罗列几条台词吧：秦法不是暴虐的代名词，而是保证百姓的生活，事无巨细地做出规定；秦朝大乱是因为百姓不理解秦朝的良苦用心，其实秦朝对叛乱的惩处只有刺字处罚很轻的；嬴政认识到文化是统一的根基，所以用怀柔的方式接纳六国，努力感动六国学者，然而六国始终蠢蠢欲动心怀怨恨。其他陈述：里耶秦简所反映的越人叛乱（的确用的是叛乱这个词），商鞅变法为所有无地的百姓打开了大门继而上百万人来到秦国（倒是说说看都有谁），三公九卿制和郡县制建立后官吏带着使命上班以及他们完全认同秦法。片中采访的学者：段清波、徐卫民、徐卫红、杨振红、王子今、田旭东。

除了左岸派的一贯母题（战争创伤和记忆的不确定性），就剩下了雷乃的镜头杂耍，形式上通过打破拼贴制造记忆的暧昧和意识的流动，但过于强烈的意图恰恰使结构近乎趋于一种乏味的理性。

系列剧前作摸索出了不少独有的戏谑方式，在本集全部丢失了。