以齐泽克的意识形态理论中的“自在自为”理论来说，首先意识形态不是高高在上的观念或信条，而是直接镶嵌在日常生产和生活之中的各种规则，意识形态不仅仅是“虚假意识”及对现实的幻觉性再现，相反，它就是已经被设想为意识形态性的现实本身。

和新版相比，这片是大作加法了，末日世界观设定和各种高科技装备，阴谋与复仇，史泰龙负责耍酷打斗加上一个话痨配角制造幽默气氛，还有陈冲演的大胸姐。未来建筑真像一只大雕，片尾主题曲是the cure唱的the dredd song

相比《变态者电影指南》主要停留在电影文本上进行剖析，《变态者意识形态指南》则是将电影当作《极度空间》里的眼镜；透过它（并延伸至其它媒介 /符号进行穿透）去凝视背后浮动的意识形态，它是如何运用那些前意识形态元素的，糖心VLOG产精国品免费入口是否能够悬置那些各种意识形态下的视野 去单纯享受这些元素？而贝多芬的《欢乐颂》就是最好的意识形态容器。大他者并不存在，但这种孤独与痛苦阻止糖心VLOG产精国品免费入口去看清。

第四部赫老头，病态的，一切都是病态的，一个重见天日的什么都不会的人只用了两年半就学会了人类所学会的一切，他在人们眼中只是研究品，只是商品，只是马戏团的小丑，甚至什么也不是，病态的社会，白色的妆容，理性的镜头语言，毫不犹豫的快切，绝美的空镜，无数的固定长镜头，太美了，一切都太美了，我确定我爱死赫老头了！

高浓度的论文综述口述式分析基于影像化的社会意识形态与人类精神范式的批判性索引，主要观点在精神分析理论为基础，结合电影文学作品以及革命运动事件为材料，继康德萨特马克思主义等为理论依据在统筹式整体框架上以几个分论点引出的落脚点从严肃且悲观的具有启蒙意义出发对资本主义进行的深度批判。任何意识形态工具的使用都是利用人们无法接受作为孤独的自由的个体的软弱为由以充满幻想的伪“上帝”而建立的统治话术，不断颠覆社会变化并以冠冕堂皇的允诺给予行为合法性，即不断的构建大他者。深度到宗教神学中上帝的存在与否更具讽刺效果。文明在其看来变成了人类依附与不断更新的话语游戏而产生的自我安慰，而暴力在其中变成走向自杀的自我追问，其本质在于人的最基本的生存问题即面对欲望本身的欲望，思维触角走到社会崩塌的彻底反思。虽美学性不足