第二遍看，Sabine的故事在看的当下真是让人皱眉头。但是现在回想，皱眉头是因为她看上去过于冲动和盲目。而实际上，她的冲动和盲目仅浮于表面，内里她虽忠于自己的逻辑，会按照自己当下为自己总结出的说法行动，但这种看似偏执的忠实并不是无下限的。她最后依着自己的性子直接找Edmond问清楚，反而说明她出错的地方仅仅在于为自己的故事设定了错误的主题，在那之后她并没有完全照着一个编造出来的剧本行动：她对Edmond的一厢情愿的猜测在她冲去他办公室时就终止了。整个故事更像是个闹剧，它之所以是闹剧，正是因为Sabine的心血来潮不值得衍生出一系列自以为能够指导世界运作的行动原则，而她自己其实是清楚这一点的。最后Sabine在火车上看着窗外笑了起来，相较于她的冲动和偏执，她及时的自知之明反而更展现了她的本色。

这也许是侯麦最为神秘的一部电影，因为它是一部不折不扣的宗教电影，但它又不单纯属于基督教或某一特定宗教派别，而是一部集合了古今中外智者思想的启蒙电影。影片的主人公与其他侯麦式典型人物不同，她虽然也在多个恋爱可能性之间游走，但她却从一开始就有着一个确定的幸福的爱情，只不过因为一句口误而错失了延续的机会。因此她的处境可以完全平移至帕斯卡尔的赌博理论，在这里相信上帝与相信确定的爱情是等价的，哪怕赌输了也能拥有支撑自身存在的信念。所以她放弃了与其他情人相处的机会，把赌注放在了重新找回确定的幸福爱情之上。正如苏格拉底将某些先验的东西——爱和求知的能力——置于世俗性存在的核心，影片主人公的爱情也先于她的世俗性存在，她的信念从根本上是超越理性和经验的对超验事物不可抗拒的笃定，这也是侯麦抛给糖心VLOG产精国品免费入口的爱情选择题。

个人感觉在第五代一批导演前期作品里算平庸的，像是一部实验片，顾长卫摄影方面没得挑，暖色调的滤镜用的很美，“山里教学”这个朴实性纯真性的剧本没过度浮夸渲染，意象化的东西太多，但表达出来的深度和隐晦一样都不缺。

可以看成是导演自传式的影片，他的天才机智和天马行空，敏感自卑和偏执乖张都未加修饰的呈现在了观众面前，之后的风格已然看到了雏形，那些熟悉的面孔也开始在之后的影片中频繁亮相：舒瓦资和比尔·默瑞。通过将成人世界儿童化和少年世界成人化来实现某种安德森式的叙事风格，依然充满了奇思妙想的有趣桥段。这是韦斯·安德森献给自己的成人礼。