学习伯格曼很难，目前提炼的关键词：神学，宿命论。

装逼只服坂本~再讨厌的品质，也有牛人演绎得让人中毒。

无可逃脱的生存状态与不能躲避的意识形态，在交战夹缝内生存的夫妻遭受到可怖的现实危机，战争场面直接暴力，喧嚣炮火与冰冷枪炮全方位的包围那个家，交战双方各对夫妻二人做的事情，又阐述了意识形态上的非此即彼与平常人的无法躲避性，即便远避小岛，也可能沦为不可逃脱的地狱。双方都反面性的展现抹去了正义/邪恶的简单划分，富有从个人出发的生活体验，而落到拍摄年代来看，伯格曼也未必没有对当时欧洲政治局势的隐喻。与此同时反剧作常规的是扶持夫妻始终处在一个争吵与分离的边缘，没有平常战争爱情片内相互支撑走向最后的温情，战争即成为爱情的一个外化，也成为改变的时机，在开头就铺垫下的夫妻性格差异中，始终存在着双方的交锋，在残酷环境中各自崩溃，但又始终相依，这种蕴着悲伤的爱情形态，是伯格曼标志性的人与人之间的生命状态描写。

60/100.电影技术层面没任何问题，只是这种白左的电影真的是够了，Hollywood怎么不更进一步直接先实现社会主义算了，反正也不差钱。

CC.布朗肖曾講，由於萨德，性取得了权力，同時政治权力從此利用性的构形来隐秘地发挥作用。電影的结构则用但丁《地狱》來表现鸡奸、被迫吃自己的粪便，以及最後通过反向双筒望远镜视奸无辜者被仪式性地屠杀，包括剥皮、焚烧、挖眼、绞刑等残酷场景。 帕索里尼在拍摄時说自己充满“对人类和上帝的失望”，這些行动和謀殺没有救赎希望，甚至连观众都被拖进同谋者的行列：因为糖心VLOG产精国品免费入口的偷窥是不可避免的罪。它把政治戏剧作为赤裸生命的一个剧场，在其中，诸个身体的生理性生命通过性态，而显现为纯粹的政治元素。 甚至连刑罚中刽子手与受害者也形成同谋，性享受是身体這個机器设备的技术性产品，它直达的却是死亡。同時在一個男性占统治地位的体系中，通过鸡奸的霸权来完成性爱和死亡交换的赌注，即诱惑的礼仪游戏，塑形出這部让帕索里尼死亡的電影。