当信仰需要自我建构时，信仰本身便是基于对信仰的怀疑而生长的恶之花，此时信仰不过是自我陶醉式的幻觉。解除信仰，获得自由，亦失去根，飘向虚无。自由即是虚无，此后意义的创造不再是通过主动地建构信仰，而是不断否定自由所带来的不能承受的生命之轻。奥卡姆当年就应该一刀子把上帝给剃了。

纪录片是导演和被摄对象的双向拍摄。映后谈里周浩似乎坚持认为存在一个介入的“边界”（还是只是一种修辞策略？），但我觉得如果真的有一个具体的边界的话，也就不会有纪录片了。

子民受苦受难时，神为什么仍旧沉默

李诞，呼兰，王建国等笑果现存的人个顶个爹味儿十足，还好有一些未签约的新选手能看。

"神之默示"三部曲中篇。1.风格极简而质朴，布光精妙，以静止镜头和小景别为主，摄影机对人脸的凝注一如既往。2.冷漠、疏离、傲慢、信仰动摇的牧师解答不了苦难与生死问题（由中国即将研制成功核弹引发的焦虑），亦无法接受玛塔对自己的爱。3.片尾教堂司事自承对耶稣受难时高喊的“我的神，为什么离弃我？”（见于[马太福音][马可福音]，后两福音书则无此细节）的思考发人深省，身心的苦难与信-疑的纠结溢于言表。4.八分钟的玛塔对镜读信段落情真意切，中途插入的手中溃烂皮疹镜头则同质于耶稣圣痕。5.牧师发出天问后的一刹那，窗外耀眼的光线兀自笼罩了他，一如马力克[通往仙境]结尾的那道神秘圣光。6.牧师说，每当直面上帝，祂就会变成某种丑陋恶心的东西，如蜘蛛——恍若[犹在镜中]变奏。7.首礼拜详尽展示，末尾则仅有非信徒玛塔一人。（9.0/10）