信奉基督的女主怀着上帝的仁慈将穷人引入上层阶级，殊不知破坏了一种阶级平衡。三层讽刺，一是底层的劣根性，再者是上层内部的脆弱，最重要的是对宗教的批判，与现实的冲突矛盾。布努埃尔的台词意蕴十足，餐桌那场戏的镜头调度出色，荒诞戏谑，致敬《最后的晚餐》令人印象深刻，这无疑都加强了现实的讽刺意味。

看到最后终于稍微get一点wenders想说啥了 世界末日原来是图像掩盖了文字和reality 现在想想竟然是个很准确的预测了 despite其他蹩脚的科幻设想 但然而女主做作的口音和eurocentric的世界主义实在是很难get 感觉artsy的导演们自己玩耍就可以了最后一段看着就还挺正常 但apply到世界上其他地方的人和文化就好尴尬呀！以及不喜欢这个电影另一个潜在的假设 男性可以是writer 侦探 酷炫科学家的小孩被fbi追捕 女的就啥social entitlement都没有就被其他人追着跑和一个hypothetical的vision 主角光环和白人中心主义竟有一番相似 想想自己硬把5个小时看完了是不是也被wenders image infested的世界的irony到了

“夜里的猫都是灰色的”。修女维莉蒂安娜对神从虔诚到自责，从自我救赎到放弃；叔叔从对侄女的援助到迷恋，从表白到哀求，最后绝望自杀；女仆从对叔叔的顺从转到对私生子的投怀送抱；私生子对同居女人的抛弃，对女仆的勾引，对修女的征服。乞丐们对施舍的挑剔直至登堂入室劫财劫色。太多的隐喻，每个人自己的私欲，宗教最终也无法救赎。

罗马十一时也是讲一件事。这里的男主有点弱，遇到困难向妻子、朋友、儿子求助，最后还选了极端的方式，结尾儿子很心痛，我也是

结尾处小女孩把玩荆棘花环，却因为误被刺伤而将之抛入火中，与失去信仰的修女和少爷及女佣坐下打牌的场景平行：宗教“不够实用”，终究被弃如敝屣。下层戏仿最后的晚餐，耶稣受难十字架做成的小刀，地主购买的绳索，最终被用来自杀，后又成为愚民的腰带，去亵渎修女，隐喻随处可见，配乐也极为用心。